第十八章 (第2/2页)
陈大明、宋丹丹、李晓英提示您：看后求收藏（春雷小说clqcjtz.com），接着再看更方便。
陈大明这方面的事例很多。南宋覆灭时的文天祥留给世间的绝笔书是这样的：
孔曰成仁,孟曰取义,唯其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事而今而后,庶几无愧。
字里行间透露着传统文化已经沉淀成为一种人格,是这种崇高的人格,使文天祥至死都保持着不可覆灭的气节。作为对手的元朝统治者忽必烈对他十分敬佩,通过各种途径,一再请他出任宰相,并答应元朝以儒学治国。但文天祥用人生自古谁无死,留取丹心照汗青的铿锵诗句,做出了宁死不屈、舍生取义的人生抉择,把自己的人格力量作了最后的展示。
宋丹丹宋代文人不仅有文天祥惊天地、泣鬼神的人格力量,也有陆游、辛弃疾抵御外侮、报效朝廷的家国情怀。这种家国情怀荡漾在他们千古不朽的作品里。陆游有：当年万里觅封侯,匹马戍梁州。关河梦断何处尘暗旧貂裘。胡未灭,鬓先秋,泪空流。此生谁料,心在天山,身老沧洲！辛弃疾有：醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生！
陆游去世时,留给儿子的遗嘱是：死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。辛弃疾去世时连喊三声杀敌,然后气绝。
陈大明陆游、辛弃疾是我们国家的顶级诗人,以这种念想走向死亡,在人世间真的很少见。这些诗句所包含的精神气质,就是老子、孔子缔造并经由道家、儒家传承发展锻铸而成的,以道德价值观为主体的中华民族的最高文化精神。这种最高文化精神所衍生的精神印记、文化基因代有所出,代有所行,一脉相承地支撑着中华民族的精神世界,是人们安顿心灵和生命的精神家园。同时,也形成了中华民族所特有的文化精神内涵和道德价值取向,并转化成中华民族的坚定信仰和精神谱系,造就了一批又一批大义凛然、气吞山河、青史留名的热血男儿。
宋丹丹从苏武持节不改的坚贞,到张巡抗击安禄山、史思明叛军的悲壮；从岳飞尽忠报国的誓言,到范仲淹先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的豪放；从李大钊试看将来的环球,必是赤旗的世界的坚定,到夏明翰砍头不要紧,只要主义真的雄壮；从方志敏对可爱的中国的无限期望,到吉鸿昌恨不抗日死,留作今日羞。国破尚如此,我何惜此头的慷慨激昂。他们,传承老子大道,坚守人间正道,我以我血荐轩辕,开辟了中华民族站起来、兴起来、富起来、强起来的康庄大道,显示了以老子、孔子思想为主调,以道家、儒家文化为主干的中华优秀传统文化内在的巨大精神力量。
总之,本章以陈述历史事实的方式,通过论说在治理国家社会的总原则被废弃后,社会百病丛生、昏乱危殆的状况,说明了以道治国的合理性和必要性。深刻揭示只有返璞归真,循道而行,德化天下,才能重建人的精神世界,进而使社会治理达到理想状态的道理。尽管这些设想在春秋末年的社会发展大趋势下很难具体施行,但老子提供的思路,对人们很有启发意义,值得认真思考与借鉴。
