第39章 孝友之行，为政之基 (第1/8页)
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或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
在儒家思想的浩瀚星空中，孔子与他人关于
“子奚不为政”
的这一段对话，恰似一颗独特而闪耀的星辰，散发着深邃且历久弥新的思想光辉。这简短的一问一答，蕴含着孔子对于政治与个人行为关系的深刻洞察，其核心观点
——“孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。是亦为政，奚其为为政？”
犹如一把钥匙，开启了一扇通往理解儒家政治理念根源与社会秩序构建基础的大门。深入探究这一观点，不仅能让我们领略到孔子思想体系的精妙，更能为现代社会在个人品德修养、家庭伦理建设以及社会治理等多方面提供宝贵的启示与借鉴。
探源：儒家政治理念的基石
当有人问孔子为何不直接参与政治时，孔子以《尚书》中的
“孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政”
作答，明确指出践行孝道、友爱兄弟，并将这种品德推行于家庭和社会，本身就是一种从政的表现，何必非要身居官职才算是为政呢？这一观点深刻地反映了孔子以道德为核心的政治哲学。在孔子看来，政治并非仅仅局限于朝堂之上的权力运作和政令颁布，而是广泛地渗透于社会生活的每一个角落，尤其是家庭这一社会基本单元。
