第44章 三家《雍》彻：孔子眼中的礼崩与秩序重构 (第8/44页)
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从人类学视角看，《雍》诗的演奏构成
“仪式性团结”
的核心机制。法国社会学家涂尔干指出，宗教仪式通过集体欢腾强化社会整合，《雍》彻仪式正是通过乐歌、佾舞的集体表演，使参与者产生
“机械团结”
的情感共鸣。三家在家族朝堂复制这一仪式，实质是将国家层面的
“集体记忆”
转化为家族层面的
“私域叙事”，如布迪厄所说的
“符号暴力”，通过文化资本的挪用实现政治资本的积累。
这种仪式僭越在非洲部落政治中可找到跨文化参照：刚果王国的地方酋长通过模仿王室礼仪（如使用象征王权的豹皮）提升权威，与三家借用《雍》诗的逻辑如出一辙。人类学家范盖内普在《过渡礼仪》中提出的
