第45章 探微孔子之问：仁心何以烛照礼乐文明 (第11/35页)
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并非超越现实的抽象理念，而是内在于人性之中的道德潜能。《论语述而》曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
强调
“仁”
的可得性与实践性。这种将本体论与实践论相结合的思维方式，使
“仁礼之辨”
超越了纯粹的哲学思辨，成为具有现实指导意义的伦理实践纲领。
三、礼的解构与重构：从形式到精神的回归
（一）两周礼制的历史嬗变
要理解孔子对礼的解构与重构，需追溯两周礼制的演变轨迹。西周初期，礼制作为
“亲亲”“尊尊”
