第67章 美善之辨：孔子论《韶》《武》的文化深意 (第3/15页)
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（二）礼崩乐坏的社会现实
随着周平王东迁洛邑，周王室的权威一落千丈，诸侯势力逐渐崛起。各诸侯国为了争夺土地、人口和资源，纷纷发动战争，“礼乐征伐自天子出”
的局面被打破，取而代之的是
“礼乐征伐自诸侯出”
甚至
“自大夫出”。在音乐领域，僭越现象层出不穷。鲁国大夫季氏
“八佾舞于庭”，公然违反礼制，这种行为在孔子看来是
“是可忍，孰不可忍”，标志着传统礼乐制度的瓦解。
经济基础的变化也是导致礼崩乐坏的重要原因。随着铁制农具和牛耕的广泛使用，生产力得到极大提升，井田制逐渐瓦解，土地私有制兴起。新兴的地主阶级和商人阶层不断壮大，他们渴望打破旧有的贵族垄断，获取更多的政治和经济权力。在这种社会变革的冲击下，原有的礼乐制度失去了赖以生存的经济基础，其权威性和约束力也日益减弱。社会风气逐渐从崇尚道德礼仪转变为追逐利益和权力，道德观念的淡薄使得社会秩序陷入混乱。
二、《韶》乐之美善：德政的艺术呈现
