第68章 居上之道：孔子论为政与立身之本 (第1/31页)
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子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！”
在春秋乱世的风云激荡中，孔子一句
“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！”
如黄钟大吕，振聋发聩。短短数语，道尽为政者的德行准则与立身之本，不仅深刻反映了孔子对社会秩序的思考，更蕴含着对人性、道德与政治的深邃洞察。这一论断跨越千年时光，至今仍如明镜，映照出为人处世、治国理政的核心要义，值得我们从历史纵深、哲学思辨、现代实践等多个维度深入探究与思索。
一、春秋乱世：礼崩乐坏的全景透视
孔子所处的春秋时期，堪称中国历史上最剧烈的社会转型期之一。周平王东迁后，王室直接控制的土地从
“千里王畿”
锐减至洛阳周边数百里，经济实力与军事威慑力大幅削弱。据《史记周本纪》记载，周王室财政窘迫时，甚至需向鲁国
“求赙”（索取丧葬财物），天子威仪荡然无存。诸侯争霸的格局下，齐桓公
“九合诸侯，一匡天下”，晋文公践土会盟确立霸主地位，这些事件标志着
