第79章 怀德怀刑,君子之道 (第7/44页)
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“刑”
文化的创造性转化和创新性发展。
“惠”
在儒家看来,属于功利主义的初级形态。《管子牧民》中说
“予之为取者,政之宝也”,但孔子所警惕的
“怀惠”,是指为了小利而丧失原则。商鞅变法时
“立木为信”,虽然以利益激励民众,但最终目的是建立法治秩序;而北宋王安石变法,由于部分官员为了政绩盲目推行青苗法,以
“惠”
之名行盘剥之实,违背了变法初衷,这正是
“怀惠”
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“刑”
文化的创造性转化和创新性发展。
“惠”
在儒家看来,属于功利主义的初级形态。《管子牧民》中说
“予之为取者,政之宝也”,但孔子所警惕的
“怀惠”,是指为了小利而丧失原则。商鞅变法时
“立木为信”,虽然以利益激励民众,但最终目的是建立法治秩序;而北宋王安石变法,由于部分官员为了政绩盲目推行青苗法,以
“惠”
之名行盘剥之实,违背了变法初衷,这正是
“怀惠”