第29章 居大不易金陵城 (第5/6页)
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按照这个地方的生产力发展水平，再按照宁时的直觉推测，估计得凌迟。
不是凌迟估计也逃不开什么车裂、斧钺加身了。
毕竟这本书估计仍然是按照现代的历史背景做的考虑，仍然是儒表法里的那一套。儒表是重刑的道德合法性外衣，法里是以重刑维护权力的核心逻辑。
法家认为严刑峻法是震慑百姓的工具，人性本恶，认为普通人趋利避害，必须通过高压手段遏制其“恶”的一面。
重刑的存在能够制造恐惧感，进而维持社会秩序，一方面也是教化百姓成本较高，重刑的成本低。
从成本和性价比的角度考虑很多事情往往有奇效。
而且从其历史上的表现来讲，这种做法真是好用的不得了。
比如说，秦朝推行的“连坐制”使得家族乃至乡里都对违法者产生巨大的压力，从而强化基层控制。这种群体约束个体的逻辑一直到现代还有广泛的应用，本质上还是低成本让人自我管理，但是这种做法也饱受非议就是了。
罢了，什么凌迟什么的酷刑，现在提这个太早了，倒不如好好的睡一觉先。
当然，睡觉之前必须把门狠狠地锁紧。
