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是的，阿育王时期的佛门，他的兴盛程度可以说是做到了独霸天竺及周边的附属国家。
这句话丝毫没有夸张，在阿育王时期佛门的膨胀速度远远不是后来赤县神州的佛门从南北两方发力一起膨胀的态势能比的。
甚至可以说如果不是阿育王对佛门的支持，佛门别说想要四处传播，为成为世界级宗教打下基础。
佛门恐怕早就被婆罗门教困在天竺，成为当地那些各种奇怪教派的一员了。
实际上阿育王对佛门干的事儿换成赤县神州来说，那就是罢黜百家，独尊儒术。
这还不只是口头上说一说，政治上表一表态，像早期的汉家天下拿儒家当夜壶一样用。
阿育王那是真的要钱给钱，要人给人，要资源给资源，甚至是让佛门举行大结集。
这是类似编撰永乐大典的活动，其中活动内容包含的比较多，有驱除外道、整理经典等事。
也是在这第三次大集结，佛门编撰了《论事》。
这个活动为后来的佛门传法可以说是打下了坚定的基础，因为阿育王期间还在用使节团向周边的国家传播佛教。
