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守中之时，意随掌下，是为合式。
若或驰意于各肢，其所凝积精气与神，随即走散于各肢，即成外壮，而非内壮矣。揉而不积，又虚其揉矣，有何益哉。
三曰，待其充周。
凡揉与守，所以积气，气既积矣，精神血脉悉皆附之。
守之不驰，揉之且久，气惟中蕴而不旁溢，气积而力自积，气充而力自周。
此气即至大至刚，塞乎天地之间者，是吾浩然之气也。
设未及充周，驰意外走，散于四肢，不惟外壮不全，而内壮亦属不坚，则两无是处矣。
夫揉之为用，意在磨砺其筋骨也。
磨砺者，即揉之谓也。
周中之性，至坚且韧。
