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这个时期，主道教义当中，出现了大量新的教义，其内容，大多是“奉献”，“牺牲”，“死亡”。
因为不论是血炼祭祀也好，做五十年牛马也好，还是去完成任务，都意味着，想要成为虔信者的教徒，要随时面临死亡。
所以主道的教义中，对死亡进行了相当复杂的阐述。
告诉所有教徒，死亡，并不是真的消失了，而是另一条道路的起点，虔信的教徒，死亡之后，灵魂、元气、一切力量，都将投入到至高神的怀抱，成为万事万物的一部分，融入到法则当中，只有叛教者，不虔信的教徒，或者违反孟凡命令的教徒，死亡之后，才是真正的死亡，永恒的消失。
除此之外，孟凡还将血炼祭祀，抬高到了至高光荣、神圣的境界，所有参与血炼祭祀的教徒，如果死了，就是将自己献祭给了至高神，会在至高神的虚无世界得到永恒的安宁与祥和，除此之外，所有教徒，在为了主道信仰而奋斗的过程中，不论是战死，还是为了任务而死，亦或者是挑战使徒而死，都是将自己献祭给了至高神。
孟凡将这一部分的教义，不断丰富，书写了几万字的内容，增加了繁复的仪式。
孟凡所设计的这一切，造成了两个结果。
第一，主道发展的速度非常慢。
因为主道太过残酷，太过神秘，也太过让人恐惧，所以招揽教徒的速度很慢，加上每当在主道圣地聚敛到了一定数量的教徒，就会进行残酷的血炼祭祀，而哪怕成为使徒，也要随时面临血炼祭祀幸存者的挑战，加上各种复杂的教义、深奥的哲理，都使得主道信仰传播的速度很慢。
但也造成了第二个结果。
