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于是,村里的长辈们时常“偶遇”牧三文,亲切地邀请他:“三文啊,我家那把锄头快不能用啦,下次挖墓时,能不能给我带件铁器?”甚至有妇女们直接上门:“三文兄弟,我家大侄子的碱菜缸裂了,有大一点的陶罐,别忘了给我留着。”
就这样,牧三文真正成为了他梦寐以求的“神圣”人物。显然,人们对现实利益的追求,远远超过了他们对逝者的怀念。
牧三文确实没有让村民们失望。在接下来的几年里,他接连发现了多处古墓,凭借他精湛的风水相术,他的威望日益升高。
只要他看中的地方,挖掘下去,几乎都能发现古墓。虽然大小不一,年代各异,但几乎都有所收获。
没过几年,牧家村利用这些古墓中的物品的普及率,已经达到了近百分之八十。据镇上一位杂货店的店主证实,在接下来的两三年里,除了油盐酱醋之外,几乎没看到牧家村的村民购买其他生活用品。
后来,一位经验丰富的考古学者无意间走进这个简陋的小村庄,他几乎当场震惊得晕了过去。
在穆启铭从县城到二十里铺的尾声阶段,他亲口传授了珍贵的知识。
但每当他回想起那片记忆的空白,他更倾向于相信,那是祖先用来稳固风水的古老发髻,是那些精雕细琢的象牙筷子。为证实这一点,他甚至使用了宋代官窑的青釉瓷碗。最让人惊讶的是,那位古稀之年的老妇人手指上的顶针,竟然是唐代宫廷的瑰宝。然而,让他头疼的是,墓地的银质表面却杂乱无章。
牧正三在墓地中发现的不通区域,进行勘探后,结果却大相径庭,有的吉,有的凶。他对此感到困惑不解。或许,他正在指导下,一些年轻人运用墓艺,将铁锥深入土地,寻找不寻常之处。
每次经过这片墓地,牧三文都会发明一种新型探墓工具,它虽然类似传统盗墓工具,但功能上却有所不通。凭借多年经验,他只需观察土壤,便能判断是否有墓葬。但这一次,他闻到铁锥带来的气味后,表情变得疑惑。