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孔子想等到郊祭之后再做决定。郊祭性质等同于“籍田礼”,是鲁国春季规模最为隆重的祭祀。按《周礼》,祭祀之后君主要把祭肉分给公室大夫;如果不分给谁,那就是不准备继续用他了。数百年来,这已经成为各国君主罢免大臣的、约定俗成的习惯;它最大限度地避免了君臣之间的尴尬和冲突,也为双方日后相处留下缓冲带。
郊祭过后,孔子一直在家中焦虑地等待结果。家门之外,公室小臣不停地穿梭于大街小巷,忙着把祭肉送到各位大臣家中。太阳落山之后,街市上白日的喧嚣逐渐消散;孔子打开家门站在门口,一直站到月上三竿,仍不见鲁定公的使者到来。
孔子彻底失望了,第二天便把官节送回卿士寮。季桓子面无表情地收下官节,甚至连一句宽慰或挽留的话也没说,好像他面前站着的是个完全与自己无关的陌生人似的。
孔子回到家中,把弟子们召集起来,宣布自己要离开曲阜到卫国去。他询问谁愿意跟自己出行。子路第一个跳出来站在老师身边,颜回(子渊)、端木赐(子贡)、卜商(子夏)、冉求(子有)、高柴(子羔)、闵子骞(子损)、宰予(子我)等弟子纷纷起立,表示愿意追随老师到天涯海角。
在这些弟子中既有大商人(子贡)、也有各大家族的家臣;他们学业、事业已经有成,社会地位也不低,生活安逸(子渊除外,他生活十分贫困,但也不愿进入豪门谋个一官半职,而是留在孔子身边专心做学问);他们很多已经步入中年,但是如今为了支持自己的老师的主张、为了表明自己的政治立场、为了帮助老师实现梦想,毅然决然抛家舍业,追随老师浪迹天涯。
孔子十分感动,而他的独生子孔鲤却十分茫然,他不知道是否应当追随父亲出行。孔子当然不能将老妻独自留在曲阜,于是命孔鲤留在目前身边,照顾她的生活起居。
孔子安排完家事,便带着十余位无限忠诚的追随者离开曲阜、向着帝丘进发。他在出境特地在边邑停留了一天,以使自己最后再好好看看祖国的人民土地、大好河山;他甚至到了这个时候依然幻想着公室会派人来追赶他、劝他回去继续从政。但是最终只有一位乐官、师己匆匆赶来为他送行。