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当时蘧伯玉因年事已高已经告老还乡，孔子就跑到他家里去与他探讨政事。孔子在卫国期间遇到过不少烦心事，每到那时他都要到蘧氏府中去寻求解脱。
孔子是位反战的、坚定的和平主义者，他开设的“君子六艺”课程中虽然包括驾驭战车和射艺两项，但是他在任何场合都不愿谈及战争话题。于是世人评价孔子说：“夫子不谈‘乱、力、怪、神’。”
在孔子担任鲁国大夫期间，由于三桓也不是什么好战分子，因此孔子和他们相处得比较舒心。但是到了卫国以后，孔子就感觉相当难受了。我们知道，卫灵公是反晋急先锋，他不惜以自己的政治前途和老命为代价才把亲晋派大夫拉到自己身边。就是这样一位思想不安分的君主，脑子里天天琢磨如何与晋国斗争。把卫灵公称为“战争贩子”一点也不为过。
孔子在卫国时间一长，卫灵公就对他宣扬的那套“仁、义、礼、智、信”的陈词滥调感到厌烦了。他一直想从孔子那充满智慧的脑袋里套出些关于作战的想法。
鲁哀公二年春季的某一天，卫灵公在与孔子闲聊时忽然问：“如果敌军用雁阵发动进攻的话，寡人在何种情况下用鹤阵防守，何种情况下用鹅阵防守？”
孔子脸上温和的神色倏然消失，代之以密布的阴云。他冷冷地回答：“臣不知军事。”
卫灵公感到既失望又恼火，他又问了两个无关痛痒的问题便草草结束了谈话。
这件小事埋下了君臣不和的种子。当事件传开后，一个恶棍便冒出来不遗余力地挑起卫灵公对孔子的恶感；这个恶棍不是别人，正是子路的姐夫弥子瑕。
