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安三泰势没得着，气没撒出，马没占得，面子丢尽，仍不依不饶地想要撒野。可曾想到，咱们这位康熙爷可不是吃素长大的。那可是身经百战，真正是杀场上喝着人血，踩着人头打过来的戎马之君，还能怕他安三泰一个小瘪三的穷咋呼么？于是，手中的马鞭起舞挥落，把个安三泰打成了球迷愣眼，跪在地上一个劲地求饶，当初的威风荡然无存。
可见任何装b货都怕真y茬子。你越是装得牛b哄哄的就越是球也不是，顶多就是傻b一个愣球一堆，叫嚣得再厉害也不过是一堆一踩就流汤的臭****。
康熙回朝后立即下召，严办了安三泰，除了地方一霸，牵连的官员也悉数受到惩戒，而为了奖励刘三救驾有功，特封其三品官爵，准其入朝为官，约等于现在部长级待遇了。可是人家刘三很有自知之明，深知宫内福祸相依，不愿受其约束，断然拒绝了所封官位。康熙准其不受官职，但可享受同级奉禄，这就等于给一个部长级待遇的虚职，还让刘三继续为民。于是，此段故事遍开始传为佳话，流传至今。
画中故事讲完了，陆川回头一，身后早已聚集了一大群人，除了自己的和王倩的客人外，还有不少散客游人。后边的人为了能得清画，听得清话，都伸着脖子瞪着眼。陆川讲这幅画就像是在讲评，而不像某类导游是在背，他每次讲的顺序、方法都有变化，而这种变化连陆川自己也事先不知，都是讲的过程中自由发挥，现场组织，结果反而收效很好。
上学的时候，为了能把这段讲解拿下，陆川不知多少次自费往大召里跑，也不知听了多少位导游的讲解。虽然所有讲的故事都大同小异，不离根本，陆川听得多了，就有了自己的想法。他觉得很多人的讲解虽然精细、合理，但是感觉得死板、生y，无处互动，似乎讲者只顾讲，听者无心听，好像在导游和客人被一层隔音的双层玻璃挡着似的。更有些导游，虽然面对着客人，但心里却没有在和客人沟通。不论任何讲解，导游应达到的目的，并不只限于把该讲的讲出来，更要让客人把该听的听进去，而且还要记下来，最根本的是要让客人知道，导游是在和自己沟通，而不是在给自己上课。任何一种内容的讲解，都要追求到个x化，要把自己的感想、感觉、感悟融入到讲解中去，要努力让客人找到和导游的共鸣。在不违背历史真实的情况下，导游完全可以把自己置身到所讲内容中去，讲出自己的感情，讲出自己的激情，讲出自己的喜恶，用自己的情感，去带动客人的情感。当客人因导游的讲解而产生心理波动，或喜，或悲，或悟，或悔，就已经达到了有效互动的效果了，管他教科什么怎么讲的，完全能够实现个x的方式才是导游应该追求的目标。
陆川讲解带表情，带手势，带感情，往往要比其他导游讲得生动有趣。虽然在某些细节上，陆川掌握并不一定就是权威，甚至有一些是在理解的基础上自创发挥，这是相对于其他导游而言，但至少，给客人的感觉是不同一般，至于是对是错，有兴趣的朋友自然会通过其他方式和渠道去进行考证。即使他证明陆川是错的，那也从另一个方向说明陆川做对了，因为他能让客人对讲解的内容产生兴趣，而不是一听了之，索然无味。
白丽丽和王倩不知怎么地，在陆川讲解的时候，都默默地退到了人群的后边，各自着自己的客人。而白丽丽则更多地窥视着王倩。nv人的直觉告诉白丽丽，王倩陆川的眼神已经出卖了她自己，虽然在众人面前王倩极力想要掩饰，但掩饰本身却成了装饰。王倩甚至还用相机给陆川拍了j张大头特写，这都没逃出白丽丽的眼睛。白丽丽心中感到一丝失落，也有一阵阵的防意。
飘乎不定的情感，总给导游这个职业一种不安全感，男人如此，nv人更是如此。什么样的人都是过眼云烟，即使见着好的，也总觉得肯定抓不住，即使想抓住，心中却总有一种顾虑在g扰，正如不能积极待自己的职业一样，也同样会消积极地去评价自己心怡的人，尽管这种消积评价并非出于本意。是什么决定的呢？是这个职业给导游带来的失望和无奈，压力和焦虑。纵然还有一种职业崇高感存在，却不能完全替代考虑个人情感时的那种现实的茫然。男男nvnv都想谈恋ai，都想找对象，可是谁敢谈？和谁谈？怎么谈？这些个现实的问题总因为职业的原因而无法找到理想的平衡点。加之生存的压力之大，社会的偏见之多，内心的失衡感之重，很多做导游的人，只能选择先g事业，赚了钱再谈感情。其实，骗别人容易，骗自己难。职业的染缸总会有一天夺去本来的se彩，让人找不回原本的自己，那个时候再谈感情，可想而知，激情不在，真情不在，真诚不在，于是苦闷又来。(未完待续。)(未完待续。)
