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他们有意无意,刚好形成一个包围圈,困住姜赦这位兵家初祖。
姜尚真望向那位郑城主,内心惊叹不已,人比人气死人,真有人可以做成真身阴神阳神三个十四境的壮举
崔东山以心声问道：周首席,瞧出门道没
姜尚真说道：儒生意味与道家气,看得比较真切,第三股道意,不好确定。
崔东山笑道：谁跟兵家最不对付,大道不合
姜尚真恍然道：原来是农家。难怪郑先生要脚踩实地。是不是可以理解为郑先生一到场,就与姜赦直接起了大道之争
不愧是白帝城郑居中,跟人干架从不撂狠话,更像市井斗殴的愣头青,才照面,冲上去就是一刀子,先捅为敬。
崔东山环顾四周,一边查探天地灵气分量,一边嘿嘿说道：周首席你很可以啊,就仨问题,凭本事答错了两个。要是我不提醒,还不得全错。
儒家追求修齐治平,照理说是肯定不喜欢打仗的,毕竟世道一乱,就是教化无方。但是如果稍稍多看几本史书,就会清楚一点,喜好轻言战争的就两类人,一个是好大喜功的皇帝,一个是从没有置身于战场、不曾挨过刀子的文臣,带过兵杀过人的武将反而要更加谨慎。道家主张无为而治,表面上也是与兵家很不对付的,但是生死枯荣即天理,不对付当然是不对付的,却也没有那么不对付。姜赦被困了万年,兵无常势水无常形,等到这位兵家初祖重新出山,他的大道,也跟着稍稍变了。郑居中如果搬出儒家和道家,对付一般的兵家巨擘,毫无问题,轻而易举。对付姜赦,就要差点意思。
崔东山说道：三个郑居中,分别是佛家,农家,医家。别说今天,一教两家,就算再过一万年,还是不会喜欢兵家。
