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八股文中，破题是关键，而正文部分则最是考校人，因为每一段都必须由两股排比对偶的文字组成，而且还必须像写诗词和对联那样，讲究平平仄仄，讲求押韵。
除此之外，八股文还有一个最重要的规定，那就是整篇文章都必须用孔子、孟子等古圣先贤的口气说话，而且必须以朱熹的注释为标准答案，也就是所谓的代圣人立言，绝对不允许自由发挥，想怎么写就怎么写，想怎么说就怎么说，更不能用风花雪月的典故亵渎圣人。
也就是说，你要想写出来的东西看上去像古圣先贤的口气，有些类似写小说的时候的代入感，写个小人物相对比较简单，而历史英雄一般没人敢写，因为很难写出代入感，写的不好是要闹笑话的。
朱元璋定这条规矩的时候，目的是为了消除考官的个人喜好，有人喜欢萝卜，有人喜欢白菜，你写的萝卜，放在考官甲面前是加分项，但是放在考官乙面前就成了减分项，所以，干脆给你规定死，只能代圣人立言，这样考官在评卷的时候就相对比较客观。
在如此严苛的规则下，对一个人的文学功底要求简直是高的离谱，所以说，八股文刚刚出现的时期，是一种有效的选拔人才的手段，但是后来随着人们把重点放在研究八股文的答题规则和写作技巧，放弃了对学术的追求，这才导致八股文慢慢走向僵化，最后沦为糟粕。
林墨是越看越绝望，这八股文真不是一般的难写啊，貌似只有把四书五经背的滚瓜烂熟，把古圣先贤的话都记在脑海，然后不断练习，模仿古圣先贤口气写他个千百回，这样才能具备写八股文的基础。
太难了！
此时此刻，林墨不禁反思，今日杨诗音登门向自己传授八股文的目的是什么？
