第125章 扶苏:不如让淳于博士来教书吧? (第1/10页)
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这些，倒也是……
没错，周礼虽然宣扬所谓的秩序和仁德，但是，都是建立在奴隶制的基础上的。
在奴隶制的基础上，奴隶不算人，卿大夫士，底层的士族才算是人。有一大群奴隶的生产和侍奉的支撑，这些不是奴隶的“人”，生活自然是有保障的。
所以，孔子是希望恢复这种非常稳定的宗法制和嫡长子制度，让天下可稳，并且永远的稳下去。
但是，奴隶在自己不被当成人的时候，其能创造的财富和价值，肯定是有限的。
反正创造多少，都不是自己的，自己也留不下一点，包括自己的性命，家人，也都是奴隶主的，他能有多积极？
而战国时代的变法，就是针对解放奴隶的。
因为他们发现，把奴隶当成人之后，给他田产，让他生产纳税，那他的生产积极性会更高，创造的财富更多。
哪怕给他留了自给自足的口粮之后，朝廷和贵族拿到的，反而比让他们当奴隶的时候更多！
而等到了资本主义产生的时候，资本贵族发现弄点科技化手段，让更少的人去伺候农业，让更多的人直接参与工具产品的生产，那么他们的财富将会更大。
