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对于君臣之间的关系，《韩非子》也有着极为深刻的解释：人臣之于其君，非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也。故为人臣者，窥觇其君心也，无须臾之休，而人主怠傲处上，此世所以有劫君杀主也。
可以说《韩非子·备内篇》将君臣之间的关系剖析的淋漓尽致，将儒家的面皮直接就给血淋淋的撕下来了。
在儒家看来，《韩非子》中所宣扬的东西绝对不能让帝王学得。
一旦帝王学了这个，他对臣子还能有什么信任？君臣相疑、失和还如何做事情了？
但事实上君王如果对一个臣子荣宠过甚，那么这个臣子的结局，怕也未见的会有多好。
而一个君王完全的信任臣子，对其委以重任、毫不猜忌，使其肆意妄为，那么这个君王也未必会有什么好果子吃。
在这方面，吕布的看法便是“取其精华，去其糟粕”，不能说人家这东西没用，但也不能说这东西都是对的，用一个理智的态度，从中选取些自己需要的即可。
所谓的“淡了无味，烈了伤喉”便是如此，干什么事、学什么东西都需要掌握一个度。
……
听了司马徽的话后，诸葛亮轻摇羽扇，缓缓开口道：“先生所言确是如此，士元所举的三路诸侯，无论哪个都比新野的刘玄德要势大，辅佐刘玄德，亮便是选择了一条最为艰难的道路。”
