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“代汉者，当涂高也。”作为一条贯穿整个两汉的谶语，历来都被各路英雄进行了各种花样的解读。
王莽、公孙述都曾借助这句谶语起事，而刘秀在与公孙述的辩论中，更是第一次将这句谶语上升到了理论高度，形成了一种新的理论——谶纬学，而从此之后这句谶语无人不信。
当涂高到底说得是什么意思，有些无数的解读方式。按照刘秀的说法，代汉之人乃是一个姓当涂名高的人，而汉代那些有些想法的英雄们，无一不认为自己就是那个当涂高，并按照自己的理解进行解释。
初平五年的夏天，这句谶语又像风一样迅速传遍了大地，在这个风雨飘摇的时代，这句谶语来的更加的猛烈。
各种各样的解读也随之到处传播，其中一个说法流传的最广————“涂”乃“途”也，而能取代汉的人，是一个挡在道路之中身材高大的人。
随着这种说法愈演愈烈，无数人自然而然的想到了袁术。
袁术表字公路，身材又颇为高大，还是有名的路中悍鬼，其母又是梦见仙女而生之，这些神乎其神的说法合在了一起，不由让人心生疑窦。
这句谶语对这个时代的来来说可谓无人不信，不信的不是谶语本身而是对谶语的解读出来的各种含义。
所以当诸侯们听到了这种解读时，各个都是惊疑不定各怀鬼胎，也开始胡乱琢磨起来。
