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辗转反侧间，赵昺突然想到自己办军校，培养职业军官，又废除终身兵役制度，让退役军官进入行政系统，等于又打破文武之间的界限，起码模糊了文武之别。是不是又重走文武不分的回头路呢？
不过赵昺很快就又释然了。他办的军校，教学方式采用的是近现代制度，与昔时的武学还是有区别的。
首先，当下的武学是以培养军事指挥军官和专业军官为目的，同时对他们进行爱国思想教育，以改变他们过去的行为和思维方式，转而屏弃过去仅作为晋身和养家的一种方式。而是把从军作为一种保家卫国，抵御外辱，忠君爱民的理想。
其次，现在的武学教学方式改变了过去培养纸上谈兵或是四肢发达的‘通才’模式，而是更为精细化和专业话，可以提高了军队战斗力的同时，也培养出如辎重、军医、虞侯等社会通用人才，使他们即便退役也能凭一技之长转资进入行政系统，即便是指挥专业的也能从事执法体系。
再有，赵昺改变了招生方式，不仅增加生员数量，且招生来源更加广泛。每一期的各个学科都在千人以上，学员来源不限于现役的优秀士卒，还向社会人员开放。如此一来，不论你是出身农民、商人、还是官宦世家，甚至是过了乡试、省试的士子皆可报考。
武学培养的学员将会成为军队基层军官，他们打破了过去军官的结构，将对军队体系产生深远的影响，使得寒门子弟也能有入仕渠道，从而打破世家和豪门的垄断，进而改变社会结构，提高上下层的流动性，抑制官僚系统的腐败现象。
尤其是如今军队良好待遇及通畅的晋升途径，吸引了诸多儒生和士子的加入，要知道每三年一次的科举，能够金榜题名者最多也不过数百人，比之现代的公考还要难上百倍。
这些士子和儒士投笔从戎虽然这带有功利性，但必然会提高军队素质和指挥水平。且也会改变军官的组成结构，过了乡试和省试的儒生就算的上士人中的一员，你说他们是出身文人，还是入了武学就变成武人了呢？
因而可以说士人进入职业军人系统，等于模糊了文武间的界限，打破了两者间的千年禁锢。而这些成为职业军官的士人，按照当下的制度，在服役期满遭遇晋升瓶颈，他们中会有一部人转而进入行政机构，又融入了文臣系统。
