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“呵呵......”见他们退出，赵昺轻笑着摇摇头，起身洗漱后，便到寝帐中休息了。不过文相等的联名奏表和几个人的规劝，让他也是一时难以入眠，权衡着其中的利弊。
赵昺首先想到的是当年秦始皇的‘焚书坑儒’，这件事虽然坑杀的是那些对秦国政策不满，造谣生事的儒生，烧掉的也多是方术之书，可却被儒士们骂了上千年，并将此事列为暴政之一，让后人也误会了两千年。
如今自己处置中原儒士的策略，若是得以实施，肯定也会被视为‘灭儒’之举。说他戕害儒士，断绝中原文化之根基，破坏了数千年的儒家传统，并在史书上大书特书，让他遗臭万年，遭后人唾弃。
挨骂赵昺倒是不怕，不过还是担心自己所为导致儒家文化的衰落，毕竟前世儒家的传统已经被现代文明冲击的千疮百孔，但其基本理念还是深入人心，甚至根植于国人骨子中，维护着千年文化传统，并成为人们的道德标准，而这也是中华文明得以延续的根本。
从另一个角度来看，一种文明被摧毁，那么另外的文明就会乘虚而入，占领这块白地。而中原地区随着蒙古人的入侵，也带来了欧亚各地的文明，并广为传播。儒家文化虽然受到蒙元统治者的重视，但依然在其它文明挤压下处于弱势，若是自己再给其一击，很可能会自此一蹶不振。
再有，正如张颂所言朱理之学在江南传播二百年，已然被视为儒家正统，虽被自己打压，但仍然在短时间难以改变。而理学的北传为理学注入新的理念，对其发展提供了新的机会和可能，也称得上对儒学发展中的融合具有转折意义。
若从这几方面来看，自己当下所为真可以说的上是文明的破坏者，如此自己的罪过可就真大了。而是作为一个传统文化的开拓者，还是毁灭者，真是值得好好斟酌一下了......
