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“你得先说，看我听不听得懂。”
“我觉得，他当时说法时，我是大致听懂了的。他有一个大致的思路，从善行到善心，再到慈悲，这个扩充的过程，贯穿整个修行的过程，最后才有可能达到初禅的果。”
我就是要这种听得懂的有思路的，可惜我没听过，所以，尽可能地，让万师兄复述出来。
他在复述之前，谦虚了一下“我可不能保证是原意，原话就更谈不上了，估计加了许多的个人理解与说法，而且，我在讲时，你莫插嘴，要不然，我思路断了，就回忆不起来了。”
我要他少废话，直接说就行了。下面是他大致的意思，我也是根据回忆整理的。
要入到初禅以上境界的人，都要修四无量心。善心一定要超越欲界天的善心，不起烦恼，才有可能入到初禅以上的禅定。如果你的心里充满了烦恼，什么事情都会动你的念，怎么可能入得了初禅呢？你怎么练也达不到那个境界。
即使你心住在一个境界上不动，但是如果没有长期的稳定深入，偶而入一下，遇到一点事情，嗔心一动，你多久都入不了定，没忏干净之前入不进去。你要忏很久很久，才能慢慢恢复，又开始入一点定。
也许你勇猛精进，在一个不见人烟的地方可能会入一点定，那个定都入不了初禅，为什么啊？因为你的善心不够。过去的业障翻出来，心里面起贪、嗔、痴，只要这些烦恼现行，你就入不了定，最多就入个欲界定。入不了初禅就是因为我们烦恼重，慈悲心不够。
有些人说入定就是把心住在一个境界上就可以了，不是这样的。我们在书上都看到过，修四禅八定的人都得修四无量心，有很好的善念、心很宽容、善良的人，才有可能入得了这样的初禅。
现在世界上入初禅的人很少，有些天性很好的小孩子还有点天人的境界，有时候睡觉时还会入到初禅天众生的定中去。现在的成年人烦恼太重，所以你们不要奢谈什么菩提心，菩提心没有那么简单，平等心不修，你分别念很重，你看不同的人马上起不同的念，这样的人根本入不了定。
