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没有菩提心，往生净土也是不可能的事情。四无量心是菩提心的基础。四无量心修习的次第是先修舍无量心。所谓舍无量心，即是舍弃一切冤亲之差别相，而平等对待。平等心不修，看不同的人，就生起不同的念，分别念特别重。“这是我的父母，那是他的父母，这是我的孩子，那是他的孩子，这是我的朋友，那是他的朋友，这是我的师父，那是他的师父”，把心都浪费在这种分别上了。舍无量心修好之后，再接着修慈、悲、喜无量心，最终就能生起珍贵的菩提心。
现在的人倒好，善念也很少，基本的慈悲心都很微弱。直接上来就是往生西方，“阿弥陀佛、阿弥陀佛我要去西方”。好像西方是你家开的饭店一样，想去就去。你就是去饭店兜里也得有oney啊。也不是说你想去就能去啊。就像一首歌里唱的“爱情不是你想买想买就能买”。
还有一些人也是一上来就直接念咒，不发慈悲心。不发慈悲心有什么好咒的呢？难道是咒自己和别人不好过吗？
根机稍微好一点的人可能会直接修空性智慧，修空性智慧至少可以降服一些烦恼、息灭心相续的贪、嗔、痴，但是慈悲心还是要修的。虽然把草给拔掉了，庄稼还是要种的。所以，我们不要好高骛远，不要老是稀求入这个定那个定，老妄想着要去极乐世界。真想去，送你一句话，先好好修慈悲心吧。
等了他一会，大概一分钟过后，再没听到他讲话，我才敢问到“讲完了吗？”
“对啊，讲完了，我所能够记起的，就这些。”
“但是，这只是说了四无量心，说得有点多。而今天和尚讲的，是善行，外延有所不同，旁证，也得讲概念与逻辑的统一吧？”
刚问完，我就后悔了，跟哲学教授纠逻辑错误，不是找死？
“你没听说南先生那个故事吗？他当年跟他师父一起朝峨嵋山，碰到乞丐的故事？”
这个我当然熟悉，书上写得很清楚。大约上世纪四十年代时，南先生在四川拜盐亭老人为师，他们一起去峨嵋朝圣。路上遇到许多乞丐。他师父说“这些乞丐，你不要觉得自己好，人家可怜。或许，人家就是观音菩萨，专门在这里来度你的。”
