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“大家问一问自己，你一天用功几次？你是不是实实在在在那里用功？恐怕没有认真用功，既没有用功，又如何抵挡得住妄想习气呢？这个，在宗门下，叫做‘一人与万人敌’。你一个人怎么敌得住一万个呢？当然敌不了。敌不了又怎么办？你不用怕，你搞你的，我作我的，你打你的妄想，我用我的功夫，时间久了，你就能敌住妄想。我常常打这样一个譬喻：假设功夫和妄想加起来共十分，若妄想有八分，功夫就有两分，若妄想有六分，功夫就有了四分，若功夫长到八分、十分，那妄想不就只有两分，乃至没有了吗？没有了妄想，那就自然而然全是功夫了。为什么呢？因为只有一个心嘛。用功夫也是这个心，打妄想还是这个心，现在这个心只
让它用功夫，自然它就不会打妄想了。”
这涉及基本理论了，真心与妄想都是一个心的作用，这个体会，我暂时没有。我只觉得心是分层次的，妄心是我们平时见得最多的内容。而真心，或许就掩藏在它的后面，等待我们去发现。
“功夫和妄想都是一心之用，二者不能同时俱存，区别在于，开始的时候，用功的念太粗，打妄想的念大细，等到你用功夫的念像打妄想的念一样地细的时候，那就有戏唱了。所以，妄想起来，你也不要害怕，也不要有心去除它。你有心去除它，这‘除它之心’也成了妄。对这一点，大家
在用功的时候，要好好地领会，好好地去参究。”
这个太重要！打破了我以前的想法。我以为真心与妄想同时存在于意识的不同层次，结果被法露师否定了。他认为，二者不能同时俱存，那么，我原来用功时分析的办法，也就错了。怪不得，我有妄想时，根本没有真心显现。明白这一点，才有用功的路径啊。
“总的一句话，用功要认真，要细心，不能马马虎虎的。真正用功的人，真正想了生脱死的人，他会全身心地去照顾自己的功夫，照顾自己的心念，他在用功时，你看不到他的眼睛在转。如果他的眼睛在翻翻的，那说明他的功夫早就跑掉了。用功的人，一天到晚要照顾话头。古人讲，用功‘不怕念起，就怕觉迟’，最好是‘念起即觉’，因为‘觉之即无’。念头起来了，马上就觉，这就叫‘用功夫’。如果说念头起来了，跑到很远的地方去了，你自己还不知道，那么这种用功恐怕就是骗自己的，因为骗人是骗不了的。好了，大家好
好用功去！”
我觉得，这一堂开示，是我最得力的。因为，它解决了我对待妄想的态度与方法问题，以前，总觉得真妄搅在一起的。现在明白了，只有去除妄心，真心才能逐步显现。
