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“刘大哥，我看了前面所谓的断法舍法，好像与白骨观的观修，大概是一个意思。我以前，总有一个疑惑，这种观修，大概与心理暗示差不多，现在看来，还有许多神秘的地方。”
刘大哥笑到：“佛法广大，因众生因缘不同而显示各种教法，你我只是看到沧海一粟。”
“那是不是另一种心理暗示呢？”
我担心，强烈的心理暗示，会造成一种精神分裂，让你产生某种幻觉，以至于变成精神病。在精神病人的头脑中，有一个另外的世界，或恐怖或高兴，反正是没来由的，根据自己的幻觉欢笑或痛哭。虽然我这种担心有点多余，毕竟历代上师表面上看，是正常人。
“我们从出生以来，就存在于大量的无所不在的心理暗示之中。比如，当你小时候有了名字时，你并不知道这个名字与你有什么关系。但是，当大人们多次拿这个名字来叫你时，久而久之，你就知道，这个名字与你有联系了，这也是一种暗示，最后，你接受了，自己就是小庄，小庄就是你。”
这个比较很有说服力。当从小父母及社会给我们的角色定位，包括名字、性别、社会身份，都开始了对我们的暗示。只不过，这些暗示已经成为每个人面临的普遍现象，所以见怪不怪了。
“对，我们的自我意识，很大一部分，是通过他人或者自己的社会暗示而来。但是，佛教是认识真理的，为什么也要这种暗示的方法呢？”
“我没承认，那种观修的办法就是心理暗示。但即使你认为它是心理暗示，那又怎么样？那只是以子之矛攻子之盾，破除原来的自我意识，难道不行吗？况且，破除之后的境界，是空。大概相当于负负得正，否定之否定，也算是合理，对不对？”
这个说话把我逗笑了，他用数学或者哲学，也以一种幽默的态度，况且，此时他喝茶的样子，仿佛跟玩似的。
“我大概知道你的意思，一减一等于零，也算是到达空性的一种办法。直接告诉我们空性，不好吗？”
