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我们对菩提心如此的不屑一顾，却希求金刚乘的甚深教法，但是你要知道，如果不具备菩提心，我们就没有资格进入金刚乘的大门。因为金刚乘属于大乘的一个分支，而判断是否大乘的唯一标识是菩提心，我们要想进入金刚乘，前提仍然是看你有没有菩提心，而不是像一般人所认为的那样，供养上师一些东西换来几个密咒念念，认为这就是一个金刚乘行者了。——不是的，这只是表面上的“金刚乘行者”而已。
如果没有生起菩提心，我们即使跑到藏地去，让所有的上师都来灌顶也灌不进去。也仅仅有个灌顶的名称，而得不到灌顶的实质意义。这在密续中有明确要求，没有菩提心，就没有资格进入坛城接受灌顶。
如果没有生起菩提心，我们修持金刚乘无异于做游戏，不要说即生成佛，就是勤修三大阿僧胝劫也不会有什么希望。无上密即身成佛的窍决，只有具备菩提心的行者才能得到，如果真实生起了慈悲利他无我的菩提心，上等根基者只要三个月，中等根基者只要三年，最钝根基者也不超过十二年，就可以取得即身成就！
上师讲到这里时，我才明白，这第一课，也可以当成最后一课来听。原来我总以为，密教是讲次序的，最先传授的，也许只是一个基础，就像小学一年级。
而此次上师传法后的讲解，从显密二教谈起，格外让我感到亲切，并且，推崇并解释了禅宗的意义，当然还说了颇瓦法这种最为神秘的解脱之道。
据说，颇瓦法，就是让头盖壳天顶上开一个孔，当然不是用外科手术打，而是用修为让它自己形成，死后你的神识从此孔上升，至少可以确保进入天道。
但菩提心，不仅是基础，更是顶点。这就说明了一个道理，任何一法，只要下死功夫，都可以钻透漆桶，得大成就。
