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我们只要认识了心的本性，就可获得解脱，否则，就流转在轮回当中，因此观察自己的心非常重要。在大圆满当中一般提到普作王比较少，经常讲到的是自然本智。
在寂静的地方观修无常，并且依止根本上师，一心一意地安住观察自己的心。心犹如闪电风云，无有任何依靠处；心也象虚空当中的云雾一样，显而无自性，虽无自性也是会显现。自己心的本体实际上就是文殊师利菩萨，它是一切功德的来源。
那么世人所谓的痛苦和安乐，除了自己的心以外再也没有其它的作者。因为分别念假立痛苦和安乐，然后我们又再继续地执著它，就象梦中遭遇到外境一样，如此不断地感受，不断地痛苦。如果自己的心安乐，则一切安乐，如果心痛苦一切痛苦。比如在一个生活条件低劣又不洁净的房子里，如果心快乐，则生活得幸福愉快；否则，即使是住在天宫里，也会烦恼重重，痛苦万分。
总之一切诸法皆是由于心，若真正对诸法自性获得了自在，那我们就会真切地感知一切都是自心的幻变，地狱、饿鬼等实际上也是心的幻变。虽然一般人以为外境为自己招来痛苦和安乐，但实际上一切的根本就是自己前世的业障和自心的执著。
上师这课，按我的体会，举了大量的例子，作了各种比喻，但不外乎说的打破自心的壁垒，进入自由的境界。但要打破此心，必须借用外力。
是不是设置一个对面人，或者对面佛，引佛入我心，既可打破幻象呢？
上师没有传具体的修法，我不敢试。
