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上师也在问为什么了，但他没有给出答案。仿佛为了让我们自己去思考。接下来，他只说办法。其实，很多问题就是这样，与其分析原因，不如直接解决。我在部队时，指导员就告诉过我，工作中出了事故，第一反应是应该考虑如何解决，而不是花时间找人追究责任。
“在修持时，若我们为了自己而念咒语、修禅定、作供养苦行等等，如此修行的力量便是微乎其微，应该舍弃之。不要以自私自利心来念诵咒语等等，应该断除对自我的执著而修真正清净的智慧，这一点非常重要”
断除自我，与自我有关的所有痛苦就失去了主体。这个办法虽然彻底，但实现起来，是何等的困难。
“比如我们在梦中，遭遇洪水快接近淹死之际，这时候不管你怎么努力，也无济于事，若你知道了这是梦的一种幻相，一刹那间梦中的畏惧就全都没有了。因此正在梦中的时候，不管你如何想方设法对付梦中的痛苦，都收效甚微，而当我们一旦从梦中醒来，那一切就都解决了。同样的道理，若是为了自己想求得安乐，纵使你百般精进，这也不属于是真正的智慧；应该断除我执，修持菩提心，希求清净的智慧，这才是真正的如来弟子。”
这个以梦中遇到危险的比喻，很是生动。其实解决它，最好的办法，就是知道自己在做梦，或者及时醒来。因为，它本身是虚的，根本不需要解决。
“这里说明，以自私自利来修行没有很大的意义，我们应该跟随诸佛菩萨的足迹，修空性和无我，修利他的菩提心，这是真正有功德的。佛子中有身口意的佛子，这才是真正意的佛子。诸佛菩萨最为深奥和殊胜的圣道就是智慧波罗蜜多，般若空性是显宗所说，如果自己的心通达光明无二，这是密宗当中的真实义。因此，我们修持显空双运的要点实际上是最殊胜的道。”
原来，解决之道在认识中，你认识到位了，问题就自动解决了。这就是超越知易行难的更高层次的智慧知难行易。但要达到那种直接体验般的认识深度，得花费多少努力呢
据上师给我的几本书来看，几位圣者的修行过程，可谓是充满荆棘，我怀疑自己能够做得到吗
