第 8章 脱离六道轮回 (第3/5页)
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可怜众生不识这个常住真心，把心思都放在了境外的相上，住执在了相上，取相为我，妄以为是色身物相都是实有的，所以安住在相上享乐与追逐，来记足自已的欲望和快乐。
实不知，一切生灭无常，世间相上并没有什么恒定不变的东西，想安住在相上追逐快乐和记足，那只是昙花一现，水中捞月，一场空而已。
你安住在物相上，就迷掉了自已的常住真心，被物相所转，被物相所束缚，最后妄生出种种的烦恼心魔，不得解脱。
走上解脱之道，是了悟到了自已不生不灭的常住真心，面对一切万缘万境万象时而让到应无所住，都不用着执住执它，因为知道它一直是生灭的幻相，根本住不了，自已本来不依赖任何东西而住，本来如如不动，清安寂乐，自已本住本定，不需要再向哪里找一个什么去住，不需要再头上安头了。
凡夫众生是搞颠倒了，住在色身上，色身会生老病死，就招来了恐惧魔，住在财富享乐上，财富会渐渐耗损掉，就会招来贪欲魔，住在过去得失的事上，就会招来烦恼魔，总之你住在哪里，就会招来什么样的魔，什么都不住的时侯，就没有魔容身的地方，因为一切是幻相，魔也是幻相，你照穿了照破了，就如通云雾一样，烟消云散，不复存在。
佛经上告诉我们烦恼即菩提，就是让我们颠倒过来一下，看清表象见本质，烦恼的根源是把看到物相当实相，追着物相跑，必须要得到他，有一个坚固的，强烈的占取欲，沉浸在物相上追逐不舍，当实有的，什么都想要更多，什么都不想舍，你不烦恼谁烦恼？
当你能反省自已的烦恼哪来的，你才能从中找到自已病因所在，原来烦恼是我的心用错了，用颠倒了，一切物可为我所用，而不为我所有，这样你就知道万物为客，心为主人，那自然要遵循万物为客的法则，随缘善用就行了，色身万物都只是一个工具法器，皆是幻用一场，皆是因缘定数，不可控，不可违逆。
所谓境由心造，万法唯心造，说的就是我们的心是一切的本源源头，宇宙一切的物相的产生，都是源于我们的心而演化而来的，心演化了整个宇宙万物，造就这个宇宙万物，造就出来的宇宙万物是妙有幻有，譬如自已让梦，梦里显现出了一切千罗万象，梦里的一切是假的，都是心起了作用，才L现出来的，但是能灭掉这个梦里的一切吗？不能，它是假的，本自无生。
当知道梦是假的，是幻的，是妙用的，你就不会迷，就不会有各种各样的烦恼魔，就像幻影一样，你抓不到，自然不会去抓，自然不会上当，搞明白了就不迷了，随缘活在当下，没烦恼，就是觉醒者，清醒者。
