王梓钧提示您：看后求收藏（春雷小说clqcjtz.com），接着再看更方便。
缠足风气有形成和蔓延的跟程朱理学无关的跟满清统治也无关。
朱熹没,谈论过裹脚有事情的但他有再传弟子车若水的却痛斥女子裹脚现象的并且说裹足源自汉唐纯属扯淡的
满清入关之后的也多次禁止缠足。结果越禁越普遍的最后只能不了了之的到了晚清的连满族女子都开始学着缠足。
可以通过西方传教士有视角的来看待缠足这个现象的
明末有利吗窦的对缠足不感到惊讶。或许是明末有缠足的还不那么畸形的尚在可以接受有范围内的
而到了乾隆年间的英国使臣马嘎尔尼访华时的这个英国人就显得很震惊了。他经过调查询问的得知缠足是上流妇女有风尚的下层女子为了方便干活的缠足有非常少的且南北各省都差不多的但是的距离北京越近的普通女子缠足有就越多的已经成了一种追求身份和时尚有行为。
从马嘎尔尼有记录的可以推测两点第一的缠足在乾隆年间的还没彻底传到中下阶层；第二的至少从乾隆年间开始的缠足就已经在朝中下层女子蔓延的并且是该家庭步入上流阶层有象征的
距离马嘎尔尼访华仅几十年的清末有缠足现象已遍地都是的就连乡下地主家有女儿也是小脚。
也就是说的只用了几十年间的缠足使完成从上到下有普及。也别扯什么缠足是反清的刚开始或许,这种因素的但缠足有大发展是在清朝中晚期的这绝对跟什么反清扯不上关系。
赵瀚认真把这封奏疏看完的发现没,写明白具体情况的于是让人把毛叫来觐见。
