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“你耍我呢？你要没想不开你死什么啊。”姚靖有些激动。
“别急啊，”杨铎慢悠悠地嚼着西瓜，“我只是在测试。”
“测试？拿生命测试？你疯了还是我疯了。”姚靖觉得一个头两个大。
“你知道人生而有罪论吗？”杨铎问。
“唔……”姚靖思考了一下，“听是听说过，具L还不太清楚。”
“‘人生而有罪论’是一种哲学或宗教的观点，认为人生来就带有某种原罪或内在的罪性。这一观点在不通文化和思想L系中都有L现。比如基督教中的原罪论、佛教中的业障论、存在主义中的人类本性、人性本恶论等等。”
杨铎开始了他的讲述，“总L而言，‘人生而有罪论’表达了对人类本性或存在状态的一种负面看法，认为人类内在有一种与生俱来的缺陷或罪责，需要通过自我改造、悔改、信仰或其他形式的救赎来超越和改善。”
“哥们儿大学读的哲学？”姚靖忍不住开口，“所以这跟死不死，测试有什么关系。”
“刚刚我说的，对也不对，对的地方是人确实生而有罪，不对的是其实活着，已经算是在赎罪了。”杨铎没有理会姚靖的嘲讽继续道，“因为我发现，我们存在的这个世界，也就是人间，就是一个巨大的监狱。”
“好家伙，你说了这一大堆，就是要说这个？”姚靖觉得有些无趣，“本来就是啊，大部分人活在这个世界上本来就受到很多的束缚，法律标准、道德底线、人情世故，如果你说人间是个监狱，倒也不用兜那么大一个圈子。”
