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他一生下来，我就反反复复地端详，我自己见着也有些异样。他是赤体的，全部显露了他的天性和形体。他内心纯洁如白纸，外体上就挂着就yin根。他并非纯种，甚至不是纯粹的狗杂种。他可以说是人与狗的杂种！这样的杂种，也能面世么？他令我黯然神伤，令我在月子里也不得安宁。如今他两月了，将托付给谁？谁是他的保姆？谁能把他养大成人？要怎样的爱心，才能养育这样的生命？
为什么，原本清澈的河流，要无可避免地被污染。自己被污染了，还要去污染别个？我用小说的形式，将这一常见现象惊心动魄地反映出来，这一不必怵目也惊心的现实，就像烈火在烤焙着我们的肢体。而我们（个人，单位，集团，国家，世界）竟然麻木到烙着也不知痛，被糟蹋也不觉受辱的地步。因为麻木，我们也成为了传播这一现象的媒质，还不能自觉。因为我们也是这种现象的温床，就是我们在将之发展壮大。再不间断地将之传播着。
我就以这一思想，来结构这整部大中篇，又在稿纸的第95101页中，浓缩成一场大火来重点描写，这是一场活动着的思想幻化成的火，我自信这一部分能达到极高的水准。我本是个严肃得过分的人，对自己严格到无趣的地步，个人行为绝对严谨，我不会放纵自己。但这篇小说咋看起来，却很艳情，只因我将这种现象变化成了女人在写，又将她置于蛇胆的地位。将污染者化作一个男人来代表，女人被一个不太识货的壮汉拥有，另一个女人代表另一股祸水。尿桶是放大者，洪大爷、我家、群居者、众官、大众等成为人的背景，长生居、豆腐埝、忧乐沟、一碗水、龙王镇成为环境背境，主国近十年的变迁成为时间背景。
小说有其自身的发展，就不能象我这个没有根又，无由停泊在了这个莫名大湾的作者，那样拘泥。小说的形成有其内在制约的基因，作者象母亲一样将它孕育成形，它的形象，却并非作者可以随便揉捏的。正如崔道怡老师所言：让道貌昂然者见淫，让慧者见智，让仁者见恶，让重情者见意去吧！
世事本多如此——本来很严肃庄重的，看起来却很滑稽很可笑甚至很下流。这一现象本身就是雅与俗掺和搅拌而成的。这一现象就是雅俗共存一体的依据。这部《长生居劫难上篇》创作的目的就是这样，凡人自去见识其中的俗，俗也悦目。慧者深入其中也能识得雅，雅致赏心。能让有心者惊心，让无心者怵目，这部小说林就有了威力。为了这一目标，我在稿子的第17－19页、25页、67－68页、70－71页、90－91页、95－101页、136－139页、141－143页、147－149页、158－160页，第164页、168－169页、176－177页等处，做了一些重要描写。
小说中不可避免地写到了男欢和女爱，在这长生居，男女欢爱更有必要，因为它是反应被浸染被同化又去传染下一位的冲撞点、激变点、和突破点。解析其过程就犹如对灾变理论的重视。欢爱描写的程度很难把握，我尽量用风物变换的描写来替代，以期能产生出音乐交响效应和游山玩水的幽情。这些描写，避开了敏感器官，能胜衣不露骨，以文采的汇流来承载恰当的氛围，也是种文字精华的一种呈现吧。这些描写，主要体现在第34－36页、47－18页、119－120页、130页、144页、146页、160页、162－163页、174页。我自觉地将这些页码罗列出来，是为了方便编辑同仁的审批。这些描写，绝大部分用了移觉处理，虽然我已经够精心了，但还是不能就说度数已经把握得很恰当了，因为每个读者的“酒量”是不一样的。如果这部小说能与读者见面，还请读者们大人有大量，不适的请多原谅，不满的请多体谅。若给我写中部、下部的机会，呈现的将会是更新奇更成熟的写法。……（自叙后面的手稿遗失，小说稿则石沉大海）谢谢大家。
附记：
1）期待面世！
