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当时，白马寺寺主薛怀义已经完成了白马寺和佛授记寺的修缮扩建工程，赢得了良好的口碑，所以也被邀请参加了明堂的建设会议。
薛怀义学过木工，建过豪宅，有大量的实践经验，加上他头脑灵活，不爱儒家经典的约束，在会议上侃侃而谈，口若悬河，提出了很多新颖的构思。
薛怀义说：“明堂既然是明天道之堂，那么就要按照天道行事。天子与天相通，体现在都城布局上就是洛水贯都，体现在明堂建筑上，就是天圆地方！”
“正殿夯土基址设计为正方形，象征地方和一年四季。第二层设计为十二变形，象征一天十二个时辰。第三层设计为二十四边形，象征二十四节气。上面两层都用青琉璃瓦覆盖为圆形，象征天圆！”
“第一层方正台基上可以围绕圆形大堂建设四座宫殿，至于每夜宫殿是采用四门八窗，还是两门七窗，臣以为都行！”
“台基采用三层汉白玉台基，再在明堂的殿基周围挖掘水池环绕，在水池上面修建桥梁通达四周，和大学辟雍一样！臣以为古人正确的就应该采纳，不好看的可以更改，不需要拘泥于古人。”
武后连连点头赞许，夸奖薛师对建筑有巧妙的构思。最后综合各方的意见，对明堂设计图纸进行修改定稿，命毛婆罗重新绘制。
到了垂拱四年，武后加快向帝位冲刺的步伐，必须尽快建成明堂，作为登基称帝布政之所，根据以前讨论的结果，秉持我的地盘我作主的理念，按照怎么方便怎么来的原则，决定就在乾元殿台基上营建明堂。
仲春时节，武后下令拆毁神都太初宫的乾元殿，就在原址修建明堂，由白马寺寺主薛怀义大师入宫主持督办，营建明堂。征集全国的名工巧匠汇聚神都，前后役使工匠数万人。
左补阙王求礼对一个没被阉割的大男人跑到皇宫里和一群女知识分子在一起工作感到不满，虽然宫内有羽林军守卫，但还是有些不放心。
