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观象台一晤后，荀彧打开了思路，制礼迅速推进，很快就拿出了第一个草案，提交公卿讨论。
新朝鼎立有很多仪式，曾经最重要的一点就是祭天，以示君权神授。但孙策偏偏申明不信天命，荀彧之前之所以迟迟没有进展，有很大一部分原因就是没办法解决这个问题。
现在，荀彧保留了祭天的仪式，但是将祭天的意义修改为道法自然，崇尚实事求是的研习天道，并遵循天道来治人事，而不是闭门造车，从各种经典中寻找牵强附会的理由。
理所当然，祭天的地点定在了观象台。
这个改动虽然有一些异议，但大部分公卿表示同意。仪式保留了，而且更加隆重，既尊重了传统，又赋予了新意，有新朝气象，也符合吴王一直以来的理念。
祭天之外，荀彧又增加了一项：祭地。大致仪式与藉田类似，以示天子重农之意。民以食为天，农为百业根本，种地的农民——如今称为农士——更占据了天下户口的九成，当之无愧的中坚力量。祭地时，邀请各地农士代表参与盛会。
因为吴王倡男女平等，荀彧将蚕礼一并纳入其中，农士代表将以夫妇为单位。
祭天在观象台，有现成的建筑，无须新建。祭地则需要新建一座台，以各州所献之土筑成，取名先农台，既表现重农之意，也有各州贡土臣服之意。
祭地之后是祭祖。这个祭祖不仅仅是祭孙氏祖先，更要祭历代先贤。荀彧提议在太学中建先贤台，绘历代先贤图像于其中，召集太学诸教授、学子聚讲，各州使者，百业代表与会，以示重人之意。
