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甚至，在很多百姓看来，反正潞安府的植物粮食都已经被蝗虫啃食的差不多了，再扑杀又有何用？至于蝗灾会不会因此而蔓延到其他地方，或者会不会因此而反复复发，百姓们却不愿考虑那么多。
古时百姓之愚昧固执，一至如斯，让赵俊臣只觉得不可想象。
对于这一点，刘长安倒是有他独到的理解。
潞安府是中华文明发源地之一，关于神巫的种种传说，自古以来就流传无数，像炎帝黄帝、像夸父追日、像牛郎织女、像精卫填海，皆是源于该地，巫教神道，流传甚广甚深，也正因为如此，该地的百姓们对于各种迷信之说，要比其他地方更加敬畏，也更加的深信不疑。
而蝗灾发生之后，潞安府的那些神棍巫婆们，更是乘势宣扬，搞得人心惶惶之余，却是让百姓们对蝗神与天罚的敬畏更重了三分。
按照刘长安的计划，官府想要发动百姓，就必须先要说服各地的乡绅耆老，原本赵俊臣还以为这计划可行，觉得只要自己出面，说服这些人应该很容易，但了解了实际情况之后，赵俊臣却没了自信。
因为无论是刘长安还是赵俊臣，计划之时，都忽略了宗教的力量与影响。
事实上，就算没有那些巫婆神棍们的兴风作浪，赵俊臣在了解了百姓们的实际想法后，对于借重乡绅耆老发动百姓之事，依然不再乐观。
乡绅耆老，往往就是迂腐陈旧势力的代表，赵俊臣连普通百姓都很难说服，想要说服他们谈何容易？就算这些人敬畏于赵俊臣的官威，表面上答应了，但等回到各地之后，恐怕还是以阳奉阴违为多。
事实上，说服各地乡绅耆老协助官府扑杀蝗虫，本不过是一件小事，但刘长安竟是想要请赵俊臣亲自出面，这本身就很说明问题了。
