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朱厚照看着王守仁，笑着说道：“全国的军改已经完成得差不多了，这个你是知道的。各地的文官也都推行了考成法，也算是卓有成效。”
“不过本宫还是有一些想法。”说着，朱厚照看向王守仁，然后问道：“你对理学怎么看？”
问出这个问题之后，朱厚照就没有再说话，而是静静的等着王守仁开口。
事实上，王守仁对理学是很不屑的，这一点朱厚照不用问都知道。
要知道王守仁可是心学大家，他要是对理学感冒，那才是有鬼了。
有一件事情朱厚照还是很清楚的，那就是王守仁十八岁时，与夫人诸氏返回余姚，船过广信，王守仁拜谒娄谅。
娄谅向他讲授“格物致知”之学，王守仁甚喜。之后他遍读朱熹的著作，思考宋儒所谓“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的学说。
为了实践朱熹的“格物致知”，有一次他下决心穷竹之理，“格”了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒。
从此，王守仁对“格物”学说产生了极大的怀疑，这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹”。
与这一条相对应的，就是后世赫赫有名的龙场悟道。
