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而在封侯拜相的巨大利益面前，连方外之人也不能免俗。和尚、道士、方士这些化外之人中，不乏利欲熏心之辈，在世道混乱时，这些人总会到处寻找搬弄是非的机会。从魏晋以来，无论从西域传入的佛门还是土生于中原的道家，无不在乱世中积极寻找强者。因为只有与强者站在一处，其学说才能在太平年代受到官府的全力支持，整个门派日后才有机会发扬光大。就像把李密吹成代隋英主的李玄英、还有因受了金银而骗得翟让将瓦岗寨大当家位置拱手相让的贾雄都属此类。
这些人有些是为了成名，有些是为了求财，有些是为了将来能做官，目的并不一样，但却都属于拿天下人的性命当作赌注，好为自己的荣华富贵做铺垫的投机主义者。
由于流寇们不懂得如何练兵，武器铠甲也严重缺乏，麾下士卒的战斗力都比较孱弱，于是便希望麾下兵马越多越好，以便靠人数来取胜。为了养更多的兵，他们必须不断去抢掠，而被抢的人没了吃食，也只好去当流寇，于是义军盗匪像雪球般越滚越大。
大部分时候，义军抢掠百姓不仅仅是为了得到物资和财富，更是一种招兵的策略。这些揭竿而起的英雄豪杰们大肆洗劫村落，抢走百姓家中最后的家当和粮食，进而逼着他们中的强壮者不得不加入义军，好让他们转化为自己麾下的喽罗，有些甚至直接强行协裹良民入伙，然后带着他们去祸害另一个村落，好让他们及时签下投名状。
很多义军在攻城夺县时，常常强迫百姓充当炮灰，用刀逼迫其冲在最前，以消耗守军的精力和守城物资，成功后就冲入城中，烧杀一空，不成功则撤围而走，这样匪首身边亲信的精锐喽啰不会受到折损，反倒是被裹挟的百姓中的青壮如果能在惨烈的攻城战中活下来，都会成为见过血的凶徒，他们将成为精锐喽啰的后备力量，由于手上都杀了太多百姓，他们已经没有回头的路可走，只能死心塌地地开始与官军作对。
与很多人想象中不同，各城镇中的百姓对义军绝非日夜企盼，他们决不肯让自己一年到头起早贪黑从泥土中刨出来的收获轻易就被流寇们抢走，很多地方几乎不用县尉动员，百姓们就成群结队地走上城墙与郡兵们并肩作战。要么血战求生，要么眼睁睁看着土匪进城，侮辱自己的妻子和姐妹，抢走一家大小赖以过冬的食物。在别无出路的情况下，是男人都知道该如何选择。
李承宗正是深刻的认识到了这一点，他才万份注意那些所谓的义军，在他看来义军和官军，朝廷和门阀都不是啥好玩意儿，由于苏烈在政事上几乎完全听自己这位小老弟的，李承宗就成了他们这只类似团练的地方武装的大头领，李承宗他不甘在这个时空沉沦下去，他想在这乱世搅动风云，创下一番事业，所以他的目标就是先活下去，活下去才有希望，才有逆风翻盘的可能。
