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其孙张鲁，后来管控了汉中范围，境内施行政教合一，使天师道，逐渐转向上层领域发展。
这样，天师道不仅有经典，醮儀、科戒，而且，已是信徒遍布巴蜀、汉中，成为影响很大的，有组织的宗教团L，故后人均认定，天师道为道教的正统。
1340年，第38代天师张宇材，被授予“正一教主，主领三山符箓”后，从此，天师道又名正一道。与金元时，兴起的全真道，并称为两大教派，延续至今。
2，上清派
魏晋至隋唐兴盛，符箓三宗之一，祖庭在江苏句容茅山。上清派信奉的最高尊神，是元始天王和太上大道君。他们将魏華存，作为一代宗师，主要经典有《上清大洞真经》、《黄庭经》等，修炼内容以存思、存神为主，即以精思凝想，守護已身之神，和存思兴符箓并重，合二为一的修持方法。
上清派传至南朝梁陈时，出现了一位大家，就是第九代宗师陶弘景，人称“山中宰相”。他中年隐居茅山，以茅山为祖庭，继承上清派道统，期间编纂了很多道教书籍，遂开创茅山宗，使上清派不断发展壮大，在中华道教史上，影响非常深远。
3，靈寶派
魏晋至隋唐兴盛，葛玄创立，符箓三宗之一，祖庭在江西皂阁山。葛玄在天台山修行学道，感通太上，太上遣三真人下降，传授葛玄《靈寶经》法等，三十三卷，传至南朝刘宋时，陆修静总括三洞，立成儀轨，更使靈寶派大行于世。
主要经典是《靈寶五符经》、《靈寶度人经》，阐扬“仙道贵，无量度人”，尊崇元始天尊为最高之神，人行善，将得到福报，人行恶，将受到惩罚，人学道修，真齐心修斋，诵经礼忏，六时行香，修持不断，可登仙界。
