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全真道主张儒、佛、道三教合一，即以三教圆融，识心见性，獨全其真”为宗旨，刚学道的主要经典是《道德经》、《清净经》、《孝经》、《心经》等，基本教義十五条：一要出家住觀，二为雲遊参访，三要学书解经，四要精研藥物，五要会修造廟觀，六要住叢林结伴，七要静养，八要定心坐静，九要学会调和五炁。十要煉性，十一要修性命，十二要精功累行，十三要超脱三界、十四要养生、十五要超離凡世等，作为全真道立教规范。
后来他的七位大弟子：馬钰、谭處端、劉處玄、丘處機，王處一、郝大通。孙不二，分别开创遇仙派，南無派，隋山派，龍门派，崙山派，華山派，清静派等七大支派，
道教称“北七真派”，使金元时期道教大兴，特别是丘处机开创的，全真龙门派的兴起，使这一时期的道教，进入了鼎盛之势。
6，全真龍门派
全真七派中，发展最快影响最大的教派，至今仍香火不绝，由丘處機所傳。丘處機，字通密，道號長春子，十九岁弃家学道，潜居昆仑山，次年，得知王重阳在山东宁海，创全真庵，便前往拜师求道，待重陽祖师仙化，又守墓三年后，先到陕西蟠溪苦修六年，后至龙门修道七载，道功日增。
1214年，请命招安，山东杨安儿起义军，因他修行明道，说服力强，固招安获得成功，通时，亦显示了他和全真道在群众中，具有相当大的号召力，这不仅在社会上产生很大影响，而且亦引起当时，金、南宋、蒙古三方统治者的注意，都竟相派遣使臣前往召请，各自欲为其所用。
1219年，成吉思汗召请，他审时度势，不顾古稀之年，毅然率领尹志平等，十八弟子西行，行经万余里，历时两年多，到达成吉思汗的军营。
太祖成吉思汗问，以治国之方和长生久视之道
答以“治国要以敬天爱民为本，修身要以清心寡欲为要”。
太祖深契其言，尊他为神仙，次年三月，回到北京后，命他掌管天下道教。
