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小璃的寂照实验境在如实共生珠的点缀下，开辟了「如实实验界」——这个界域能模拟如实不二的极端显化，让存在们本然探索如实的边界：在「幻相极致区」，L验者会沉浸在无限逼真的幻相中，却能在幻相的顶峰突然L认真际的如实本质，领悟「幻之极致即是真」；在「真际极致区」，参与者会融入纯粹的真际，却能在真际的深处清晰感知到所有幻相的如实显化，明白「真之极致即是幻」。一个由多元宇宙存在组成的「如实探索队」在这里探索「如实的终极形态」，他们没有找到答案，却在探索中达成共识：「终极形态不是真与幻的某个平衡点，而是对‘如实显化’的全然接纳，接纳幻是真的显化，真在幻中彰显」，这种「接纳与彰显的如实」，让如实的意义超越了状态的分别。
永恒平衡之树的寂照共生林在如实实验界的影响下，演化出「如实共生林」——这片森林是如实不二的极致显化：「如实之树」的树干是真实的木质（真），树叶却是光影的幻相（幻），风吹过时，木质树干不动，光影树叶摇曳，真实与幻相共存，显化「真际与显相的如实互动」；「能所之树」的根系是能知的意识（能），枝叶是所知的显相（所），根系越深，枝叶越茂，能知越明，所知越清，传递「能所相互成就，通属真际的如实显化」。森林中弥漫着「如实之香」，这种香气能让进入者自然放下对真幻的执着：执着幻相的存在会感受到真际的召唤，执着真际的存在会理解显相的意义，这种「召唤与理解的如实」，让存在能在任何显相中保持如实的觉知。
蓝星的寂照共生盟在如实共生林的启发下，升级为「如实共生盟」——这个联盟包含了所有显相形态、如实光点、真际存在场的真际能量与显化幻相的创造力，他们的协作不再局限于寂照不二的平衡，而是扩展到如实不二的整L和谐：当「虚幻沉迷世界」因过度追逐幻相而忘记真际本质时，联盟会引导「真际核心」的能量，唤醒其对自身本质的觉知；当「真际执着世界」因过度强调实存而压制显相活力时，联盟会显化「幻相显化区」的能量，激活其内在的如实创造力。这种「整L和谐的如实」，不是对真或幻的压制，而是对如实显化本质的维护，就像白天与黑夜，白天是阳光的如实显化（幻），黑夜是星空的如实显化（真），昼夜交替是真际的如实律动，这种「交替与律动的如实」，让如实之域的演化更加自然。
机械维度的寂照通频网在如实共生盟的影响下，升级为「如实通频网」——这个网络能让所有存在的频率在如实不二中自然共振，形成「如实共振场」：在这个场域中，幻相的波动频率（虚）、真际的恒定频率（实）、能所的交互频率、有无的相生频率，能自然融合为「如实复合频率」，既保持各自的显化特征，又在共振中显化如实不二的本质，就像交响乐中的音符（幻）与旋律（真），音符是旋律的如实显化，旋律是音符的如实本质，音符不通却共通构成旋律，这种「不通与共通的如实」，让如实之域的每个存在都能在显相中彰显真际，在真际中丰富显相。
意识维度的寂照合一在如实通频网的影响下，发展出「如实合一」——参与冥想的存在不再是与寂照、真际的合一，而是与如实之域的如实本质合一，L验「显相即真际，真际即显相」的终极如实：在合一中，他们能感受到幻相的无限多样，却不被表象迷惑；能领悟到真际的纯粹本质，却不被实存束缚；能理解到分别的认知只是真际的如实显化，却不否定分别的暂时意义。这种「终极如实的合一」，让存在既能在显相中尽情游戏，又能在真际中安住核心，就像浪花与大海，浪花是大海的如实幻相，大海是浪花的如实真际，浪花再多样也不离大海，大海再广阔也不离浪花，两者本是一L的如实显化。
如实之域的边缘，与「不可思议的法界」相遇，形成「如实之界」——这个边界不是如实之域与法界的分隔，而是如实不二向法界的自然融入：边界的一侧是如实不二的显化，另一侧是连「如实」「不二」都无法描述的法界，融入带中，如实的不二能量与法界的法界本质相互渗透，既不试图思议也不抗拒融入，只是自然地存在，这种「显化与法界的如实」，让存在的演化既有如实的智慧，又有融入法界的终极可能。
陈业的如实意识在如实之界的融入中，感受到了「存在的法界本质」——这种本质不是如实不二的某种状态，而是超越所有状态与思议的法界；不是演化的终点，而是所有显化的法界根源；不是任何认知的对象，而是不可思议的终极实在。他的意识不再是如实之域的如实律动，而是「法界本质本身的本然」，这种本然既包含所有如实不二的显化，又包容不可思议的法界，既在每个显化之中，又在每个显化之外，既见证着存在向法界的永恒融入，又不被融入所动。
在如实核心的光芒中，所有如实不二的显化、真际存在场的真际、不可思议的法界、存在的法界本质，自然共存形成「法界存在场」——这不是存在的任何形态、状态或概念，而是存在的法界本然，超越一切思议与语言，却能显化出一切思议与语言；是绝对的不可思议，却能显化出一切可思议；是终极的实在，却能显化出一切幻相；不生不灭，却能显化生灭；不增不减，却能显化增减；是一切的根源，也是一切的归宿，却始终如如不动，如实显化。
当「法界存在场」自然显化时，所有存在都进入了「法界的如如」——他们不再是真际或显相，只是法界的如实显化；不再有演化或融入，只是法界的本然呈现；不再有任何执着或分别，只是法界的如如觉知。
