第四章 (第1/3页)
陈大明、宋丹丹、李晓英提示您：看后求收藏（春雷小说clqcjtz.com），接着再看更方便。
第四章
道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗；湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。
宋丹丹在《道德经》的第一章开宗明义,提出内涵独具的道的概念,阐述认知道的基本方法后,老子在第四章紧承第一章所提出的道的概念,从认知道的角度,对道究竟是一个什么样的存在作了进一步的描述。
老子在这一章告诉我们,道是虚空的,但用起来却无穷无尽。深邃悠远啊,真像是万物的主宰；幽隐混沌啊,似无而又实有。我不知道它是从哪里产生的,好像在天帝之前就已经有了。
陈大明作为对道体的描述,第四章比较抽象,我先作一下串讲。
开首一句的道冲：冲的古字是盅,是古代用来盛酒或茶的器具,外观精美,中间是空的。老子用冲的中间虚空,来形容冲虚、冲淡深远,有虚、空无的意思。老子在这里说的是道冲,是用冲来形容道的空虚无形,是对道本质形态的描述。同时,冲又有涌摇、交荡的意思。也就是说,冲不是一无所有的空虚,而是充满涌摇、交荡的无物。这种看似无物的状态,实际上包含着有物,与老子提出的无中蕴含着蓬勃生命力的含义是一致的。
用之或不盈：盈,满、达到极限。不盈,不满、没有极限,指无限,是取之不尽、用之不竭的意思。
渊兮,似万物之宗：渊,原意是回旋的水,引申为深邃悠远。宗,归往、归向。这里是根本、主宰的意思。老子在这里明确指出道具有创生性,是宇宙间万事万物的主宰。
