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不过刘因觉得这些普通蒙古人和色目人同样无辜，他们或是先辈也是受到蒙古权贵的驱使侵入中原，该受到惩罚的而非这些普通百姓。但是那些权贵在南朝大军到来之前，大多已经携家带口北逃，留下的皆是这些蒙古平民承受灾难。
刘因无力改变形势，但觉得自己应该为这些无辜者发声，为他们请命，却不是成为民族仇恨的牺牲品。而要保全他们则首先要劝服南朝皇帝，使其阻止仇杀悲剧的发生，避免两族间一代代的相互征伐。
可要达到自己想要的结果，刘因明白仅仅靠圣人之言和几句大道理是无法做到的，而应该让南朝皇帝及南朝众臣们明白还有更好，更有效的方法征服草原，避免两族间的战争，并能够从中受益。
想到此，刘因拿过案上的纸笔，展笺提笔在上边写道‘人性皆可与为善，用夏变夷，古之道也’他文如泉涌，笔若游龙，洋洋洒洒写下自己所想，分析了当前形势，展望未来战事发展，提出了民族和解避免战争的方略。
首先写道当前大宋武力强盛，经济繁荣，已经锁定胜局，收复中原近在咫尺。而蒙元大汗昏聩，官员腐败，暴政之下，民生困苦，朝野怨声载道，已经失去了上天庇佑。大宋兴义军，伐暴政正是民心所向，但滥杀无辜有损天德。
接着刘因继续写道‘如蒙古、色目，虽非华夏族类，然而同生天地之间，其中大有能知礼仪，且愿为顺民者，已与我华夏之人无异。’
因而在征伐中应诫谕军中将士所经之处及城下之日，勿妄杀人，勿夺民财，勿毁民居，勿杀耕牛，勿掠人子女。民间或有遗弃孤幼在营，父母亲戚来求者即还之。今所俘获伪元官卒并降人宜内徙，使之服我中国圣人之教，渐摩礼义，以革其故俗。
对于元人来归者，皆应推诚待之不疑，施之以恩，犹欲怀之以恩，不谓豺狼不可驯。对于有一技之长者，可以加以留任。或可征召为伍，给予厚利，随军北上为国征战，讨伐叛逆，使之诚心归附。
