洪山诗人提示您：看后求收藏（春雷小说clqcjtz.com），接着再看更方便。
“凡夫说出来的话既然是由烦恼习气所引发，就未免对他人的害处远弘远于利益，而且又缺少真挚恭敬心。言谈当中不知不觉就会误导人、损害人，于是由许多的小磨擦而演化成大磨擦，终于破坏了彼此之间的协调，于是就在犯了破六和敬的罪过，而自己往往还不知不觉。既然破了六和敬，当然也损坏了处死道场，干扰了他人的正常修学，制作了恶劣的修学氛围，这个罪过当然不轻。”
人群中有矛盾，大多是由言语引发的。况且，语言是内心的表达，内心没干净，好话也就不纯粹了。你以为的好话，或许对另外的人来说，就是坏话。s11();
“第三个原因是，能够提升自己的忍辱工夫。凡夫烦恼习气很重，碰到不满意如意的事件就会发怨言，人不悦目就想去纠君子、批评人。譬如见人谈话太大声，就想去禁止他，见人关门动作粗暴，发出宏大的声音，又想去改正他，见人小便后不冲水，就想去批驳他。止语就可以避免这些错误，逼着自己样样都要忍受，战胜自己的烦恼习气，缓缓地就会做到不见别人过，只见自己过，逐步就会理解境缘无好丑，好丑在人心，心徐徐不再被外境所转了。”
别人赞扬你，你骄傲自满，别人批评你，你怨恨愤怒，这都是烦恼。而佛教的根本目的，是要超脱出烦恼。
“我要说的第四个原因是，可以晋升自己的诚敬心，能够得到佛菩萨更大的加持。诚敬心多一分则多消一分罪，多增一分福慧，多得佛菩萨的一分加持。止语是佛菩萨之所欢乐，是依教奉行的表示，比起不修止语，对佛法、对护法、对众生、对道业的诚敬心是大大地提升了很多。”
近代有季羡林先生说:“真话不全说，假话全不说。”如果做到这一点，恐怕话就少多了。更不要说废话，浪费自己与别的时间。古代许多高手，表现出来都是木讷的，老子也推崇沉默寡言。大道唯一，高手们在表现上，大约有相同的特征。
“第五是能够提升自己的警惕心。由于止语，受到别人的烦扰会比拟小，于是就有更多的精力照料自己的起心动念，懊恼习气生起之时能比较敏捷地觉察，并且令其息灭，长此以往，
烦恼习惯就会被把持住。同时也经常比较轻易发觉出本人的弊病跟差错，也能较快地矫正过来。”
关注自己的内心，减少表达，多修车，少开车，车辆的保养状况就得到改善。向内挖潜，心内求法，当然不需要太多语言表达了。
“从方便法的角度上讲，还有第六个好处。能够比较有效地维护自己的喧扰心。不跟人说话时间久了，人家也不会找自己说话，不必常常敷衍人，受到的影响就小，就有更多的时间听经、读经、，凡事充耳不闻，心里没有忧愁挂念，心常能保持空灵，心就愈来愈清净，心愈清净就愈有智慧。”
