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对啊，是这个道理，亲身到过的地方，不需要什么学习和研究，那就是事实，眼界，就是知识。
“好了，第一部分，我们已经论证充分了。用我们有限的能力，简单的例子，就可以得出模拟般的结论他们在能力的客观性上，具备优越性。那接下来，我们来讨论，他们是否有优越感的问题了。”
我承认，这种讨论已经可以得出第一个结论。至于是否有优越感，我们不佛菩萨，当然无法真正知道。但我们知道，佛菩萨也是人来做的，况且，我们暂且把他们当成人，以将心比心的办法，是否可以模拟出答案呢？
毕竟这里有一个基础理论，是佛经所强调的。心外无法，求法就是求心。这个真心与妄心，都在我们心中，说明，我们与佛菩萨，在心灵上，是有共同地方的。有共同的地方，就可以试着寻找出差不多的答案了。
比如，一个外地人到广东或者到温州，听不懂当地的方言，但大家使用的是相同的汉字。通过书写的方式，也是可以沟通的。
即使语言和文字都不同，在大街上碰到老外，通过比划，也是可以作简单的交流的。因为表情与比划，表达感情与思想的共同特点，人类都差不多。笑与哭分别代表什么意义，不管世界上哪里的人，靠猜，也能够得出分。
“按我的理解，他们是有优越感的，但这种优越感，带给他们的，不是心理上的兴奋和好处，只是事实如此，他们平静地承担着这种事实，这就是悲悯与尊重并存的原因。”
万师兄突然得出这个结论，显得突兀，他还没有来得及论证。我问到“你论证一下？”
“我没有这个能力用论证这个词，但我们可以讨论。用有限的能力，来猜测无限的世界，虽然不准确，但也可能得到一些真理的影子，不也是很快乐的事吗？”
是的，我们都习惯于这种空谈的快乐，好像古代的竹林七贤，比较小众，给自我一种高端感觉，这也是一种优越感。这种讨论给我们的优越感，刺激着我们展开更多的讨论。我们在这种循环自证中，得到心理上的好处。
