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没有前际后际，那就是事物发展的不延续如果不延续，因果从哪里来呢听到上师这样讲，如同当年我读佛经，过去心不可得，现在心不可得，将来心不可得。这一段，我以前总以为重点是心，现在看来，还有一个重点时间。
佛法有个词“当下”，是不是说瞬间即永恒的意思是不是说不存在我们所说的时间如此说来，没有时间的话，空间也就无法存在，那么这个世界就是不存在的空吗我很疑惑，但又不知道如何问。
“一切缘起显现的未来过去诸法，当我们用各种方法去观察，都是不生不灭，空色如幻化。如中论中所讲，用胜义谛的智慧来观察，一切诸法都是不生不灭，不断不常。我们看见的电视电影，实际上也就是不生不灭的一种象征，因为在屏幕上面显现的这些杀人放火等各种影像，真正在电视里面找不到，在电视外面也不存在。通过这种比喻，对于现在轮回中的一切显现，我们会了知它的本性。”
这个比喻虽然巧妙，但是，理解起来确实令我困惑，我第一次感受到，自己是真的笨。
“一切法无有来去，也远离一异多体、远离自他常断等戏论。也就是说，没有心与境，一切诸法本来都是平等，无有取舍，本来都是自性清净的涅槃。并不是我们重新改造而成证悟，它本来就是清净涅槃，即一切诸法就是本来清净、原始清净或是本体清净，这都是一个意思。如果我们明了此道理，这就是清净的见。”
本来清静，这句话如果理解为不变，或许就错了。但如果理解为什么都没有，那说它干嘛呢
“本来一切诸法都无来无去，若懂到了这种见解，这就是最深妙的见，是最正确的见。可是世间上的迷茫众生，并没有证悟这种境界。他们愚昧于取舍，对痛苦和安乐进行执著，对五蕴进行执著，然后在有漏的轮回中不断地漂泊、转生，在轮回大海中感受着数不胜数的各种痛苦。”
亚里士多德曾经说过时间是衡量事物变化的尺度。如果没有时间的概念，也就没有事物的变化。甚至，按佛经的说法，完全没有事物吗
“就象在梦中遇到违缘一样，从根本上去观察，痛苦是不存在的。可是现在这些众生因没有明了心的本性，而始终处于轮回当中不能获得解脱。因此，我们应认识一切诸法的本性，尤其是一切诸法一切显现都是自己的心，而心也是远离一切戏论，这个道理必须要证悟。”
所谓违缘，就是对修行不利的事物。最主要的是，这些东西给你的心造成烦恼，就干扰你的修行。如果对心没起干扰作用，也就无所谓违不违了，因为心外无法。
